Abstract: The late nineteenth century saw a renaissance of interest in the thought of the German Romantic philosopher, F.W.J. Schelling. This paper takes Jung’s engagement with Schelling and his awareness of Schellingian ideas and interests (notably, the mysterious Kabeiroi worshipped at Samothrace) as its starting-point. It goes on to argue that a key set of problematics in German Idealism — the relation between freedom and necessity, between science and art, and ultimately between realism and idealism — offers a useful conceptual framework within which to approach Jung’s Red Book. For the problem of the ideal is central to this work, which can be read as a journey from eternal ideals to the ideal of eternity. (Although the term ‘idealism’ has at least four distinct meanings, their distinct senses can be related in different ways to Jung’s thinking.) The eloquent embrace of idealism by F.T. Vischer in a novel, Auch Einer, for which Jung had the highest praise, reminds us of the persistence of this tradition, which is still contested and debated in the present day.
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La fin du dix-neuvième siècle a vu un regain d’intérêt pour la pensée du philosophe romantique allemand F. W. Schelling. Cet article prend comme point de départ l’engagement de Jung avec Schelling et sa prise en compte des idées et intérêts schellingiens (notamment pour les mystérieux Cabires vénérés à Samothrace). Il poursuit en soutenant qu’un ensemble de problèmes dans l’idéalisme allemand – la relation entre liberté et nécessité, entre science et art, et enfin entre réalisme et idéalisme – offre un cadre conceptuel utile avec lequel approcher le Livre Rouge. Car la question de l’idéal est centrale dans cette oeuvre, qui peut être comprise comme le passage des idéaux éternels à l’idéal de l’éternité. (Bien que le terme « idéalisme » ait au moins quatre définitions distinctes, leurs sens différents peuvent être reliés de différentes manières à la pensée de Jung). L’emprise évidente de l’idéalisme chez F. T. Vischer dans un roman, Auch Einer, que Jung appréciait beaucoup, nous rappelle la persistance de cette tradition, qui est encore contestée et débattue de nos jours.
Das späte 19. Jahrhundert erlebte eine Renaissance des Interesses am Denken des deutschen Philosophen der Romantik F.W.L. Schelling. Dieser Beitrag nimmt Jungs Beschäftigung mit Schelling und seine Kenntnis von Schellings Ideen und Interessen (beachtenswert jenes an den geheimnisvollen Kaberoi, die auf Samothrake verehrt wurden) zum Ausgangspunkt. Von hier aus wird argumentiert, daß eine Reihe von zentralen Problematiken des deutschen Idealismus – das Verhältnis zwischen Freiheit und Notwendigkeit, zwischen Wissenschaft und Kunst und letztlich zwischen Realismus und Idealismus – einen nützlichen konzeptionellen Rahmen bietet, innerhalb dessen man sich Jungs Rotem Buch zu nähern vermag. Das Problem des Idealen ist zentral für sein Werk, was als eine Reise von den ewigen Idealen zum Ideal der Ewigkeit gelesen werden kann. (Obgleich dem Terminus “Idealismus” mindestens vier verschiedene Bedeutungen zukommt, können ihre unterschiedlichen Sinngehalte auf unterschiedliche Weisen zu Jungs Denken in Beziehung gesetzt werden.) Die eloquente Begeisterung für den Idealismus durch F.T. Vischer in dessen Roman Auch Einer, den Jung in höchsten Tönen gelobt hatte, erinnert uns an das Fortbestehen dieser Tradition, die bis in die Gegenwart noch immer bestritten und debattiert wird.
Il tardo secolo diciannovesimo vide la rinascita di interesse nel pensiero del filosofo romantico F.W.J. Schelling. In questo lavoro si considera l’attrazione di Jung nei confronti di Schelling e la sua conoscenza delle idee e degli interessi schelliniani (in particolare il misterioso Cabirio adorato a Samotracia) come il suo punto di partenza. Prosegue col sostenere che una chiave delle problematiche nell’idealismo tedesco – la relazione fra libertà e necessità, fra scienza e arte, e in definitiva tra realismo e idealismo – offre un’utile trama concettuale per mezzo della quale accostarsi al Libro Rosso di Jung. Perché il problema dell’idealismo è centrale in questo lavoro, che può essere letto come un viaggio dagli ideali eterni all’ideale dell’eternità. (Sebbene il termine “idealismo” ha almeno quattro distinti significati, il loro distinto senso può essere connesso in vari modi al pensiero junghiano.) L’eloquente abbraccio di F.T. Vischer nei confronti dell’idealismo nella novella, Ausch Einer, per la quale Jung ebbe il più grande apprezzamento, ci ricorda la persistenza di questa tradizione, che è attualmente ancora contestata e messa in discussione.
Конец девятнадцатого века увидел возрождение интереса к мысли немецкого романтического философа Ф.Шеллинга. Эта статья посвящена знакомству Юнга с Шеллингом и его осведомленности об идеях и интересах Шеллинга (особенно это касается таинственных Кабиров, прославлявшихся в Самофракии), такова точка отправления статьи. Дальше следует доказательство того, что ключевой набор проблематики немецкого идеализма – отношения между свободой и необходимостью, наукой и искусством и, наконец, между реализмом и идеализмом – предлагает полезную концептуальную рамку для рассмотрения «Красной Книги» Юнга. Ибо проблема идеала оказывается центральной для этой работы, которую можно прочесть как путешествие от вечных идеалов к идеалу вечности. (Хотя термин «идеал» наделен, по крайней мере, четырьмя различными значениями, все же все эти отчетливые смыслы можно соотнести, каждый по-разному, с мышлением Юнга). Красноречивый обзор идеализма, сделанный Ф.Т.Фишером в романе Auch Einer («Еще один»), столь высоко ценимом Юнгом, напоминает нам о живучести этой традиции, все еще обсуждаемой и сегодня.
El siglo XIX tardío fue testigo de un renacimiento del interés por el pensamiento del filósofo Romántico alemán, F. W. J. Schelling. Este trabajo toma como punto de partida el compromiso de Jung con Schelling y el conocimiento de sus ideas e intereses (en particular, el misterioso Kabeiroi venerado en Samotracia). Procede a argumentar que un conjunto clave de la problemática en el Idealismo alemán – la relación entre libertad y necesidad, entre la ciencia y el arte, y últimamente entre realismo e idealismo – ofrece una armazón conceptual útil para acercarse y penetrar el Libro Rojo de Jung. Por cuanto en este trabajo el problema del ideal es central, este puede ser leído como el viaje desde los ideales eternos al ideal de la eternidad. (Aunque el “idealismo” tenga por lo menos cuatro significados diferentes, sus distintos sentidos pueden ser relacionados de formas variadas con el pensamiento del Jung). El elocuente compromiso con el idealismo de F.T. Vischer en su novela, Auch Einer, por la cual Jung tuvo el más alto aprecio, nos recuerda de la permanencia de esta tradición, la cual es aún refutada y.