Abstract
This article examines the dynamic relationship between defences and individuation in the analytic process. The concept of defence was introduced by Sigmund Freud in his 1894 paper, “The Neuro-Psychoses of Defence”, to describe the use of defences by some patients to resist the progress of the analytic process. Defence mechanisms are unconscious processes utilized to protect the ego and the Self against perceived threats. Obviously, the term “defence” is itself borrowed from military operations. As Jung proposes, the psyche has an instinctive urge towards wholeness and integration which he refers to as the process of individuation. Because the function of defence mechanisms is to avoid change, i.e., maintain homeostasis, defence mechanisms constitute an anti-individuation force within the psychic system. In analysis, there is an ever present “stealth war” between individuation and anti-individuation processes within the psyche. However, there is often little attention given to the influence of defences in much of the Jungian literature and in many Jungian training programmes. As a result, many Jungian therapists, candidates, and analysts are poorly equipped to recognize and engage in the “stealth war” occurring between defence mechanisms that stand in opposition to the progress of analysis and the ultimate aim of Jungian psychoanalysis, i.e., individuation. This article concludes with an appeal to maintain adequate focus on requisite fundamental analytic processes amidst an expanding interest in broad collective concerns.
Cet article examine la relation dynamique entre les défenses et l’individuation dans le processus analytique. Le concept de défense a été introduit par Sigmund Freud dans son article de 1894, “Les neuro-psychoses de défense”, pour décrire l’utilisation des défenses par certains patients pour résister à la progression du processus analytique. Les mécanismes de défense sont des processus inconscients utilisés pour protéger le moi et le soi contre les menaces perçues. Évidemment, le terme « défense » est lui-même emprunté aux opérations militaires. Comme le propose Jung, la psyché a une pulsion instinctive vers la totalité et l’intégration qu’il appelle le processus d’individuation. Parce que la fonction des mécanismes de défense est d’éviter le changement, c’est-à-dire de maintenir l’homéostasie, je propose que les mécanismes de défense constituent une force opposée à l’individuation même au sein du système psychique. Au cours de l’analyse, il y a une « guerre furtive » qui se déroule toujours entre les processus d’individuation et la résistance contre l’individuation au sein de la psyché. Cependant, trop peu d’attention a été accordée à l’influence des défenses dans une grande partie de la littérature jungienne et dans de nombreux programmes de formation jungienne. Cela abandonne de nombreux thérapeutes, candidats et analystes jungien(ne)s à rester mal équipés pour reconnaître et pouvoir s’engager dans la « guerre furtive » qui se déroule entre les mécanismes de défense qui s’opposent au progrès de l’analyse et à l’objectif ultime de la psychanalyse jungienne, c’est-à-dire à l’individuation.
Dieser Artikel untersucht die dynamische Beziehung zwischen Abwehr und Individuation im analytischen Prozeß. Der Begriff der Abwehr wurde 1894 von Sigmund Freud in seiner Schrift “Die Abwehr-Neuropsychosen” eingeführt, um den Einsatz von Abwehrmechanismen bei manchen Patienten zu beschreiben, die dem Fortschritt des analytischen Prozesses Widerstand leisten. Abwehrmechanismen sind unbewußte Prozesse, die das Ego und das Selbst vor wahrgenommenen Bedrohungen schützen. Der Begriff “Abwehr” ist offensichtlich aus militärischen Operationen entlehnt. Jung zufolge hat die Psyche einen instinktiven Drang nach Ganzheit und Integration, den er als Prozeß der Individuation bezeichnet. Da die Funktion von Abwehrmechanismen darin besteht, Veränderungen zu vermeiden, also die Homöostase aufrechtzuerhalten, schlage ich vor, daß die Abwehrmechanismen eine Antiindividuationskraft innerhalb des psychischen Systems darstellen. In der Analyse herrscht ein allgegenwärtiger “heimlicher Krieg” zwischen Individuationsprozessen und Antiindividuationsprozessen innerhalb der Psyche. Der Einfluß von Abwehrmechanismen wird jedoch in weiten Teilen der Jungianischen Literatur und in vielen Jungianischen Ausbildungsprogrammen zu wenig beachtet. Dies führt dazu, daß viele Jungianische Therapeuten, Kandidaten und Analytiker schlecht darauf vorbereitet sind, den “heimlichen Krieg” zwischen Abwehrmechanismen zu erkennen und zu bewältigen, der dem Fortschritt der Analyse und dem letztendlichen Ziel der Jungianischen Psychoanalyse, der Individuation, entgegensteht.
Questo articolo prende in esame le relazioni tra le difese e l’individuazione nel processo analitico. Il concetto di difesa fu introdotto da Freud con il suo lavoro del 1894 “Le neuropsicosi da difesa”, per descrivere l’utilizzo delle difese da parte di alcuni pazienti che erano resistenti al processo analitico. I meccanismi di difesa sono processi che servono a proteggere l’Io e il Sé da possibili minacce. Ovviamente, il termine “difesa” è derivato dalle manovre militari. Come Jung ha suggerito, la psiche ha una spinta istintiva verso la totalità e l’integrazione, ciò che lui ha concettualizzato come il “processo di individuazione”. Poiché la funzione dei meccanismi di difesa è quella di evitare il cambiamento, in altre parole mantenere l’omeostasi, propongo che i meccanismi di difesa implicano delle forze anti-individuative all’interno del sistema della psiche. In analisi, è sempre presente una “guerra nascosta” tra i processi individuativi e quelli anti-individuativi, all’interno della psiche. Comunque, nella letteratura junghiana, e pure in molti dei programmi di training junghiani, è data poca attenzione al ruolo delle difese. Questo fa sì che molti terapeuti junghiani, come i candidati, si ritrovino poco equipaggiati per riconoscere e lavorare con la “guerra nascosta” che ha luogo tra i meccanismi di difesa, che contrastano i progressi dell’analisi, e il fine ultimo dell’analisi junghiana, che è l’individuazione.
В статье рассматривается динамическая взаимосвязь между защитами и индивидуацией в аналитическом процессе. Концепция защиты была предложена Зигмундом Фрейдом в статье 1894 г. «Защитные нейропсихозы», где описывалось, как некоторые пациенты используют защитные средства с целью сопротивления ходу аналитического процесса. Защитные механизмы – это бессознательные процессы, используемые для защиты эго и самости от предполагаемых угроз. Очевидно, что сам термин «защита» заимствован из военного дела. Как предполагает Юнг, психика обладает инстинктивным стремлением к целостности и интеграции, которое он называет процессом индивидуации. Поскольку функция защитных механизмов заключается в предотвращении изменений, то есть в поддержании гомеостаза, я полагаю, что защитные механизмы представляют собой анти-индивидуационную силу в психической системе. Психоанализ имеет дело с постоянной «скрытой войной» в психике между процессами индивидуации и анти-индивидуации. Однако в значительной части юнгианской литературы и во многих юнгианских учебных программах влиянию защит уделяется слишком мало внимания. Это ведет к тому, что многие юнгианские терапевты, кандидаты и аналитики плохо подготовлены к тому, чтобы распознавать и преодолевать «скрытую войну» между защитными механизмами, противостоящими прогрессу анализа, и конечной целью юнгианского психоанализа – индивидуацией.
Este artículo examina la relación dinámica entre las defensas y la individuación en el proceso analítico. El concepto de defensa fue introducido por Sigmund Freud en su artículo de 1894, “Las neuropsicosis de defensa”, para describir el uso de defensas por parte de algunos pacientes para resistir el progreso del proceso analítico. Los mecanismos de defensa son procesos inconscientes utilizados para proteger el ego y el Self contra las amenazas percibidas. Obviamente, el propio término «defensa» está tomado de las operaciones militares. Como propone Jung, la psique tiene un impulso instintivo hacia la totalidad y la integración, que él denomina proceso de individuación. Dado que la función de los mecanismos de defensa es evitar el cambio, es decir, mantener la homeostasis, propongo que los mecanismos de defensa constituyen una fuerza anti-individuación dentro del sistema psíquico. En análisis, existe una «guerra furtiva» siempre presente entre los procesos de individuación y anti-individuación dentro de la psique. Sin embargo, se ha prestado muy poca atención a la influencia de las defensas en gran parte de la literatura Junguiana y en muchos programas de formación Junguianos. Esto deja a muchos terapeutas, candidatos y analistas Junguianos pobremente equipados para reconocer y comprometerse con la «guerra furtiva» que ocurre entre los mecanismos de defensa que se oponen al progreso del análisis y al objetivo último del psicoanálisis Junguiano, es decir, la individuación.
本文探讨了分析过程中防御与自性化之间的动力关系。防御机制的概念由西格蒙德·弗洛伊德在其1894年的论文《防御性神经症》中首次提出, 用以描述一些患者在分析过程中使用防御机制来抵抗分析进程的推进。防御机制是一种无意识的保护过程, 旨在保护自我和自性免受感知到的威胁。显然, “防御”一词本身是借用军事行动中的术语。正如荣格所提出的, 心理具有一种本能的趋向完整性和整合的冲动, 他将其称为自性化的过程。由于防御机制的功能是避免变化, 即维持稳态, 我提出防御机制构成了心理系统中的一种反自性化力量。在分析中, 心理内部始终存在着自性化与反自性化之间的“隐秘战争”。然而, 在荣格学派的许多文献和许多荣格分析培训项目中, 对防御机制的影响关注不足。这使得许多荣格治疗师、候选人和分析师在识别和应对防御机制方面准备不足, 这妨碍了分析的进程, 以及荣格心理分析的最终目标——自性化。